师从于大宝

大宝是六世达赖喇嘛在西藏内政革新的主要参与者，他的行为受到一些派系的强烈批评。他们认为他是一个暴君，他用军事力量镇压了反抗。他被描绘成一个残酷无情的、专横跋扈的统治者，大量佛教徒因不满他的政策而流亡到印度和尼泊尔的大本营。

大宝在内政革新中发挥了关键作用。他废除了传统的喇嘛贵族体系，将权力掌握在政府手中。他还废除了以供给形式提供的土地所有权制度，转而实行税收制度。这些举措导致不少原本拥有土地或世袭地位的人流离失所，他们认为自己被剥夺了传统上的权利和自由。

然而，有些佛教徒对他的革新持支持态度，因为他们相信革新能够将喇嘛教转变为一个更加现代化和适应现实的宗教。他们认为大宝是佛教的一个先知，能够使喇嘛教从传统中觉醒并适应时代的需要。他被视为一个伟大的领导者，将佛教带入了新纪元，并将其转变为一股具有前瞻性的和现实的力量。许多人认为他的革新会将喇嘛教推向一个全新的高度，使其能够更加广泛地吸引人们，并成为一种更强大、更有力的存在。

然而，这种观点并未得到所有人的认可。大宝对内政和宗教的控制力使他成为许多人眼中的一个独裁者。有些人认为他的革新是建立在暴力之上的，而不是通过平等的方式取得来的。他们认为这些改变带来了更大的不公平，更多的人被剥夺了权利和自由。大宝的统治被视为对传统价值观和喇嘛教精神的一种破坏。他被一些人视为一个危险的领袖，他对佛教和西藏的未来的威胁超过了他的革新所带来的好处。这些声音称，大宝的行为会将喇嘛教推向另一种形式，远离其传统的理念和价值观。他被描绘成一个有可能摧毁佛教精髓的人，他对宗教和内政的控制力使他成为许多人担心的一个因素。