于震大宝

大宝，名于震，大字以“”为姓氏，在《太平经》中被称作“”(大宝)。大宝在《周易·系传》中被记载是在周朝的“世系十二王”的第十位，是孔子的后裔。有说法是他是孔子的曾孙，或者即孔子与其第一任妻子子贡（）所生的儿子。

关于大宝的信息并不多，仅有的记载都集中在《周易》的系传中。在这篇文章中，大宝被描述为孔子的后代，他是“世系十二王”的第十位。他被说成是孔子的曾孙，有一种说法称他就是孔子与其第一任妻子子贡所生的儿子。由于大宝的身份和事迹在这些记载中很少，关于他的具体信息几乎没有可供参考的传统文献来源。因此，他的存在更多的是基于周易系传对他的描述，而不是其他任何具体的历史或文化记录。

大宝的出现是在讨论孔子的后代和世系中的十二位王朝时。在这段历史背景下，虽然关于他有各种说法，但是没有确切的证据可以证明他的存在。因此，他的角色主要是作为一种传统上与孔子相关联的重要人物，而不是一个具体、可被证实的历史事件或人员。孔子的后代和家族谱系在周易系传中得到描述，这是对孔子影响力的记载之一，也是在讨论周朝世系时所涉及的人物。大宝作为一部分，在这个背景下，他可能代表了一种精神或思想上与孔子相关联的延续，而不是一个具体、历史可证实的个体。由于这段记载主要是传统文化中的重要背景，因此关于大宝的信息也更多的是基于这一传统而不是任何独立的历史证据。

在讨论孔子的后代时，大宝被提及为其中一员。他被认为是在周朝“世系十二王”的第十位，但对于他的具体信息和存在几乎没有可供参考的传统文献来源。大宝作为孔子家族的一员，其意义更多是代表了与孔子有关联的精神或思想延续，而不是一个可以被证实的历史个体。在周易系传中，他被描述为孔子的后代，在讨论孔子的世系和影响力时扮演了一定角色。然而，由于关于他的具体信息很少，因此对于他的存在和身份几乎没有可供参考的历史或文化记录。因此，大宝更多是作为一个传统上与孔子相关联的重要人物而被提及，而不是一个可以被证实的历史事件或人员。

大宝在《周易·系传》中被描述为孔子的后裔，是“世系十二王”的第十位。虽然关于他的具体信息很少，但有说法认为他是孔子与其第一任妻子子贡所生的儿子。在这些传统记载中，他代表了在周朝的家族谱系和世系中的重要一员。大宝可能代表了一种思想或精神上与孔子相关联的延续，而不是一个具体、历史可证实的个体。由于这段记载主要是传统文化中的重要背景，因此关于大宝的信息也更多的是基于这一传统而不是任何独立的历史证据。在讨论孔子的后代和家族谱系时，大宝被提及为其中一员，他在这个背景下代表了一种思想或精神上与孔子相关联的延续，而不是一个可以被证实的历史个体。因此，大宝更多是作为一种传统上的重要人物而被提及，而不是一个具体、可被证实的历史事件或人员。